De Parabel van de Twee Zoons

In het evangelie van Matheüs vinden we een parabel die ons een lesje leert over oprechtheid, volgzaamheid, gehoorzaamheid, en de barmhartige genade van God. Jezus vertelde deze parabel aan een publiek van hogepriesters en oudsten, de religieuze leiders van zijn tijd. Ze keken met argwaan naar Jezus vanwege zijn nauwe banden met ‘publieke zondaars’ – mensen die door de religieuze autoriteiten werden beschouwd als zondaars en verstoten uit de gemeenschap vanwege hun vermeende ongehoorzaamheid aan Gods Wet.

Deze parabel begint met een vader die twee zoons heeft. Hij vraagt de eerste zoon om in zijn wijngaard te werken. Deze zoon zegt “ja” tegen zijn vader, maar uiteindelijk voert hij zijn belofte niet uit. De tweede zoon, daarentegen, antwoordt met “nee,” maar later komt hij tot inzicht en besluit alsnog te gehoorzamen en in de wijngaard te werken.

De Diepere Betekenis

De kracht van deze parabel ligt in de diepere betekenis ervan. Jezus wilde zijn toehoorders laten begrijpen dat God op een andere manier naar mensen kijkt dan de religieuze leiders deden. God beoordeelt niet alleen op uiterlijke daden, maar kijkt vooral naar de innerlijke gezindheid van het hart.

De eerste zoon, die “ja” zei maar niet handelde zoals hij had beloofd, symboliseert de mensen die oppervlakkig geloof belijden maar hun daden niet in overeenstemming brengen met hun woorden. De tweede zoon vertegenwoordigt degenen die in principe weigeren, maar later tot berouw komen en Gods weg volgen.

De Zelfveroordeling van de Leiders

Opvallend is dat Jezus de hogepriesters en oudsten uitnodigt om zelf het antwoord te geven op de vraag van de vader in de parabel: “Wie van de twee heeft de wil van zijn vader gedaan?” Hiermee veroordelen ze zichzelf, want ze beseffen dat ze vaak ‘ja’ zeggen tegen God, maar in werkelijkheid niet handelen naar Zijn wil, naar Zijn verlangen.

Menselijk gedrag kan soms in tegenspraak zijn met wat we zeggen, en dit confronteert ons met onze neiging tot ongehoorzaamheid aan God. Jezus wilde de religieuze leiders laten inzien dat oprechte volgzaamheid en gehechtheid met God belangrijker is dan uiterlijke lippendienst.

Jezus als Voorbeeld

Jezus, door Mens te worden, begreep onze zwakheden en innerlijke conflicten. Hij weerstond verleidingen door trouw te blijven aan de gehechtheid met Gods wil, zelfs als dat pijn en lijden betekende. Zijn Verrijzenis toonde aan dat “ja” zeggen en ernaar handelen, zelfs als het moeilijk is, uiteindelijk leidt tot eeuwig leven.

Gehoorzaamheid en Zelfontlediging

De parabel nodigt ons uit om te luisteren naar Gods Woord, gehoorzaam te zijn aan Zijn wil en onszelf op te offeren voor anderen. Dit betekent dat we moeten groeien in het loslaten van onze eigenzinnigheid en onze neiging tot zelfbehoud. Gehoorzaamheid aan Gods liefde is de weg die Jezus ons heeft voorgeleefd.

Een Nieuw Begin

De boodschap van deze parabel is dat er altijd kansen zijn voor nieuw leven als we de weg van Jezus volgen. Zelfs als we in het verleden “nee” hebben gezegd tegen Gods roeping, kunnen we altijd terugkeren en opnieuw “ja” zeggen. God biedt altijd genade en een nieuw begin. Jezus laat ons zien dat degene die eerst “nee” zei, maar later spijt kreeg en toch gehoorzaamde, degene is die de wil van zijn Vader deed.

Conclusie

De parabel van de twee zoons herinnert ons eraan dat oprechtheid, volgzaamheid en gehoorzaamheid aan Gods wil de kern vormen van ons geloof. Het nodigt ons uit om te reflecteren op onze eigen houding tegenover God en anderen. Net zoals Jezus koos voor gehoorzaamheid en liefde, worden ook wij uitgenodigd om “ja” te zeggen tegen Gods wil en zo een nieuw leven te beginnen, gedreven door de genade en barmhartigheid van God onze hemelse Vader.

Pastoor Geudens

***

Landelijke gebedsdag 7 oktober Karmel-klooster Regina Carmeli, Kollenberg 2 te Sittard

Geestelijke leiding: Mgr. E. De Jong 

Programma:  

10.00 uur: Aanbidding van het H. Sacrament, met o.a. rozenkrans, gebed, zang en biechtgelegenheid. 

11.00 uur: Pauze met koffie/thee. 

11.30 uur: Lezing over de geestelijke band tussen de Karmel, de Heilige Theresia van Lisieux en het Legioen Kleine Zielen. 

12.30 uur: lunchpauze met warme maaltijd en vrije tijd. 

14.00 uur: Barmhartigheids- rozenkrans met aansluitend Heilige Mis 

15.15 uur: vertrek naar het heiligdom van H. Pater Karel Houben te Munstergeleen en bezoek aan de kapel en zijn geboortehuis. 

17.00 uur: vertrek naar huis. 

I.v.m. organisatie SVP tot 1 oktober aanmelden:

Per e-mail: legioenkleinezielen@live.com 

Of: via mevr. Ria Schrijnemaekers, tel. 043–3618906, e-mail: m.schrijnemaekers@ziggo.nl

Of via dhr. Joep Habets, tel. 06-22951332

Gebedsmiddag Borgharen 1 oktober 2023

Op 1 oktober, feestdag van de H. Theresia van Lisieux, is er een gebedsmiddag in de kerk van Borgharen.

Programma: 

15.00 uur: Barmhartigheidsrozenkrans met aansluitend de Heilige Mis.

16.00 uur: Aanbidding van het H. Sacrament met rozenkransgebed en biechtgelegenheid.

16.30 uur: gezellig samenzijn in de parochiezaal 

Locatie: H. Corneliuskerk, Kerkstraat 10, Borgharen, Maastricht

Geestelijke leiding: Pastoor Horsch

Info: legioenkleinezielen@live.com

Van harte welkom!

Het twaalfjarige gebed aan de heilige Brigitta van Zweden

De heilige Brigitta was in bezinning toen Jezus tot haar sprak: “Weet dat Ik diegenen die twaalf jaren lang, dagelijks, zeven Onze Vaders en Weesgegroetjes bidden, ter ere van Mijn kostbaar Bloed, vijf genaden zullen ontvangen:

• De ziel die bidt zal niet lijden in het Vagevuur.
• De ziel die bidt zal worden opgenomen tussen de martelaren, alsof deze voor het geloof hun bloed hadden moeten vergieten.
• Niemand in de volgende vier generaties van de ziel die deze bidt, zal verloren gaan.
• De ziel die bidt kan drie zielen kiezen die Jezus in een staat van genade zal houden, voldoende om heilig te worden.
• De ziel die bidt wordt een maand voor de dood hiervan op de hoogte gebracht.

Indien zij voor deze tijd sterven, beschouw Ik het als volbracht, dit wil zeggen, alsof ze deze voorwaarden vervuld hadden.”

*** *** ***

Vorm 1: Samengestelde tekst uit verschillende vertalingen

Gebeden

O mijn Jezus, ik wil nu zevenmaal het Onzevader en het Weesgegroet bidden in vereniging met de liefde waarmee U dit gebed in Uw heilig Hart geheiligd hebt. Laat het vanuit mijn mond in Uw Allerheiligst Hart aankomen; verbeter het zodanig, dat het de Allerheiligste Drievuldigheid de hoogste eer en vreugde zal verschaffen, als mogelijk is. Moge deze eer ook over Uzelf uitstromen tot verheerlijking van Uw Heilige Wonden en Uw kostbaar Bloed dat U voor ons vergoten hebt.

1.Besnijdenis

Eeuwige Vader, door de onbevlekte handen van Maria en het heilig Hart van Jezus, offer ik U op de eerste wonden, de eerste pijnen en het eerste bloedvergieten van Jezus, tot vergeving voor mijn jeugdzonden en die van alle mensen en voor bescherming tegen doodzonden, in het bijzonder in mijn familie.

Onze Vader …
Weesgegroet …

2.Bloedig zweet

Eeuwige Vader, door de onbevlekte handen van Maria en het heilig Hart van Jezus, offer ik U op het gruwelijke lijden van het Hart van Jezus op de Olijfberg en iedere druppel van Zijn bloedig zweet, tot vergeving van mijn zonden van het hart en die van alle mensen, tot vermijding van zulke zonden en voor de vermeerdering van de liefde tot God en de naaste.

Onze Vader …
Weesgegroet …

3.Geseling

Eeuwige Vader, door de onbevlekte handen van Maria en het heilig Hart van Jezus, offer ik U op de vele duizenden wonden, de wrede pijnen en het kostbare Bloed van Jezus door de geseling, tot vergeving van mijn zonden van het lichaam en die van alle mensen, tot vermijding van zulke zonden en voor het behoud van de onschuld, bijzonder in mijn familie.

Onze Vader …
Weesgegroet …

4.Doornenkroning

Eeuwige Vader, door de onbevlekte handen van Maria en het heilig Hart van Jezus, offer ik U op de wonden, de pijnen en het kostbare Bloed tijdens de doornenkroning van het H. Hoofd van Jezus, Zetel van de Goddelijke Wijsheid, tot vergeving van mijn zonden tegen de geest en die van alle mensen, tot vermijding van zulke zonden en voor de uitbreiding van het Koningschap van Christus op aarde.

Onze Vader …
Weesgegroet …

5.Kruisdraging

Eeuwige Vader, door de onbevlekte handen van Maria en het heilig Hart van Jezus offer ik U op het lijden van Jezus op Zijn kruisweg, in het bijzonder Zijn heilige schouderwonde en het kostbare Bloed, tot vergeving van mijn zonden en die van alle mensen, voor de opstand tegen het kruis, het klagen tegen Uw heilige geboden en alle andere zonden van de tong, tot vermijding van zulke zonden en voor een ware liefde voor het kruis.

Onze Vader …
Weesgegroet …

6.Kruisiging

Eeuwige Vader, door de onbevlekte handen van Maria en het heilig Hart van Jezus, offer ik U op Uw Goddelijke Zoon aan het kruis, Zijn kruisiging en opheffing, Zijn wonden aan handen en voeten en de drie stromen bloed die daaruit voor ons vergoten werden, alsmede Zijn uiterste armoede, Zijn volkomen gehoorzaamheid, al Zijn kwellingen naar lichaam, ziel en geest, Zijn kostbare dood en de onbloedige vernieuwing ervan in alle heilige Missen van de wereld, tot vergeving voor het breken van de kloostergeloften en de kloosterregels, voor vergeving van mijn zonden en die van de hele wereld, voor zieken en stervenden, voor heilige priesters en leken, tot herstel van het Christelijk gezin, voor sterkte in het geloof, voor ons vaderland en voor de eenheid van alle volkeren in Christus en Zijn Kerk.

Onze Vader …
Weesgegroet …

7.Opening van de heilige Zijde

Eeuwige Vader, gewaardig U, voor de noden van de heilige Kerk en als vergeving voor de zonden van alle mensen, het kostbare Bloed en Water aan te nemen dat uit de wonde van het heilig Hart van Jezus gevloeid is; wees ons allen genadig en barmhartig.

Bloed van Christus, laatste kostbare inhoud van Uw heilig Hart; was mij rein van alle zonde-schuld. Water uit de zijde van Christus; was mij rein van alle zonde-straffen en blus voor mij en voor alle arme zielen de vlammen van het Vagevuur uit.

Onze Vader …
Weesgegroet …

Slotgebed

Laat ons bidden.

“Oh Heilig Hoofd van Jezus, Zetel van de Goddelijke Wijsheid, die alle bewegingen en gevoelens van het H. Hart geregeld, ingegeven en geleid hebt, leidt Gij ook al mijn gedachten, woorden en daden. Zoals Gij het beloofd hebt, wees het middel tegen de kwalen van onze tijd; de geestelijke hoogmoed en het ongeloof in God. Door Uw smarten, door de doornenkroon die uw H. Hoofd verscheurd heeft, door de slagen, het bloed, de beledigingen waarmee Gij overstelpt werd, als ook door de liefde, die het Onbevlekt Hart van Maria, Uw Heilige Moeder, U betoonde, mocht Gij worden aanbeden, verheerlijkt en geëerd, zo snel en op een zo volmaakte en algemene wijze als mogelijk, volgens de raadsbesluiten van uw Goddelijke Voorzienigheid, tot glorie van God, tot heil van de zielen, tot de inzichten van het H. Hart, tot het volbrengen van de Goddelijke Wil en het zo brandend Verlangen dat Gij geopenbaard hebt. Amen.

Eer aan de Vader, de Zoon en de H. Geest, Amen.

*** *** ***

Vorm 2: Rechtstreekse vertaling uit de oorspronkelijke taal van het Zweeds

GEBED

O mijn geliefde Jezus, in volledige eenheid met de liefde waarmee U in Uw Hart deze gebeden hebt geheiligd en verheven, wil ik nu de zeven Onze Vaders bidden. Neem deze gebeden van mijn lippen in Uw Heilig Hart aan, en vernieuw en verbeter ze zodanig dat ze dezelfde eer en vreugde brengen aan de Allerheiligste Drie-eenheid, net zoals U dat deed met Uw leven op aarde. Moge deze gebeden U eren omwille van Uw Menswording, tot verheerlijking van Uw heilige Wonden en het Bloed dat U voor ons hebt vergoten.

EERSTE ONZE VADER

Onze Vader… Weesgegroet Maria…

Ter ere van het Bloed dat Jezus vergoot bij de besnijdenis:

Eeuwige Vader, door de Onbevlekte handen van de Heilige Maagd Maria en het Heilig Hart van Jezus, offer ik U op Jezus’ eerste Wonde, Zijn eerste smarten en Zijn eerste bloedvergieten tot verzoening voor mijn jeugdzonden en die van alle mensen. En tot bescherming tegen doodzonden, vooral in mijn familie.

TWEEDE ONZE VADER

Onze Vader… Weesgegroet Maria…

Ter ere van het lijden van Jezus door het Bloed dat Hij zweette in de Hof van de Olijven:

Eeuwige Vader, door de Onbevlekte handen van de Heilige Maagd Maria en het Heilig Hart van Jezus, offer ik U op de vreselijke pijnen van Jezus’ Hart in de Hof van de Olijven, evenals elke druppel van Zijn bloedig zweet; tot verzoening van mijn zonden van het hart en die van alle mensen; tot vermijding tegen zulke zonden en tot vermeerdering van liefde voor God en de naaste.

DERDE ONZE VADER

Onze Vader… Weesgegroet Maria…

Ter ere van het Bloed dat Jezus vergoot bij de geseling:

Eeuwige Vader, door de Onbevlekte handen van de Heilige Maagd Maria en het Heilig Hart van Jezus, offer ik U op de vele duizenden wonden, de wrede pijnen en het kostbare Bloed van Jezus, dat Hij leed door de martelingen van de geseling; tot verzoening voor mijn zonden tegen de zuiverheid en die van alle mensen. Tot bescherming van de zuiverheid, in het bijzonder in mijn familie.

VIERDE ONZE VADER

Onze Vader… Weesgegroet Maria…

Ter ere van het lijden van Jezus bij de doornenkroning:

Eeuwige Vader, door de Onbevlekte handen van de Heilige Maagd Maria en het Heilig Hart van Jezus, offer ik U op de Wonden, de pijnen en het kostbare Bloed van het Heilig Hoofd van Jezus bij de doornenkroning, tot verzoening voor mijn zondige bedoelingen van de geest en die van alle mensen. Tot bescherming tegen deze zonden en tot de uitbreiding van het Koningschap van Christus op aarde.

VIJFDE ONZE VADER

Onze Vader… Weesgegroet Maria…

Ter ere van het lijden van Jezus toen Hij het Kruis droeg:

Eeuwige Vader, door de Onbevlekte handen van de Heilige Maagd Maria en het Heilig Hart van Jezus, offer ik U op het lijden van Jezus op Zijn Kruisweg, in het bijzonder Zijn Heilige schouderwonde en Zijn kostbaar Bloed, tot verzoening voor mijn zonden, en alle mensen die het Kruis verwerpen en tegen Uw Heilige Wil ingaan, en elk misbruik bij het spreken. Tot bescherming tegen deze zonden van de tong en voor een oprechte liefde voor het Kruis.

ZESDE ONZE VADER

Onze Vader… Weesgegroet Maria…

Ter ere van het lijden van Jezus toen Hij werd gekruisigd:

Eeuwige Vader, door de Onbevlekte handen van de Heilige Maagd Maria en het Heilig Hart van Jezus, offer ik U op het lijden van Uw Goddelijke Zoon aan het Kruis, Jezus’ vastnagelen en opheffen aan het Kruis, Zijn Wonden aan handen en voeten en de drie stromen van Zijn Heilig Bloed dat voor ons werd vergoten, Zijn uiterste armoede, Zijn totale gehoorzaamheid en al Zijn lijden van lichaam en ziel, Zijn kostbare dood en de onbloedige vernieuwing ervan in elke Heilige Mis op aarde. Tot verzoening van schendingen tegen de heilige geloften (van religieuzen en priesters), als boete voor mijn zonden en die van de hele wereld, voor de zieken en stervenden, voor vrome priesters en leken, tot herstel van het christelijke gezin. Voor kracht in het geloof, voor ons land, voor de eenheid van alle volkeren in Christus en Zijn Kerk.

ZEVENDE ONZE VADER

Onze Vader… Weesgegroet Maria…

Ter ere van het openen van de Heilige Zijde van Christus:

Eeuwige Vader, wij bidden voor de noden van de Heilige Kerk en vragen U dat U tot verzoening voor de zonden van de mensen het kostbaar Bloed en Water wilt aannemen dat uit de Wonde van het Heilig Hart van Jezus vloeide. Wees ons allen genadig en barmhartig.

Bloed van Christus, kostbare inhoud van Uw Heilig Hart, reinig mij van alle zonden en onreinheden die mij van U scheiden. Water uit Jezus’ zijde, bevrijd mij van de straffen die ik heb verdiend voor mijn zonden en doof de vlammen van het Vagevuur uit voor mij en voor alle arme zielen die daar gezuiverd worden.

Slotgebed

Laat ons bidden.

“Oh Heilig Hoofd van Jezus, Zetel van de Goddelijke Wijsheid, die alle bewegingen en gevoelens van het H. Hart geregeld, ingegeven en geleid hebt, leidt Gij ook al mijn gedachten, woorden en daden. Zoals Gij het beloofd hebt, wees het middel tegen de kwalen van onze tijd; de geestelijke hoogmoed en het ongeloof in God. Door Uw smarten, door de doornenkroon die uw H. Hoofd verscheurd heeft, door de slagen, het bloed, de beledigingen waarmee Gij overstelpt werd, als ook door de liefde, die het Onbevlekt Hart van Maria, Uw Heilige Moeder, U betoonde, mocht Gij worden aanbeden, verheerlijkt en geëerd, zo snel en op een zo volmaakte en algemene wijze als mogelijk, volgens de raadsbesluiten van uw Goddelijke Voorzienigheid, tot glorie van God, tot heil van de zielen, tot de inzichten van het H. Hart, tot het volbrengen van de Goddelijke Wil en het zo brandend Verlangen dat Gij geopenbaard hebt. Amen.

Eer aan de Vader, de Zoon en de H. Geest, Amen.

Gepost op 29 juli 2023 door Beheerder Website 

Wij begroeten U, Maria vol genade.

 Stralend als de zon, een Hemelkoningin.

 Sterren zijn uw kroon en de maan is u een troon.

 Gij draagt de dageraad: door u geeft God zijn Zoon.

1:

Nieuwe Eva, Maria, bron van vreugde voor God.

 Gij hebt Jezus gedragen, de Redder die verlost.

 Gij ontsluit ons de poorten van het aards paradijs.

 ga ons voor op de weg, Maria, Morgenster.

2:

Trouwe Moeder Maria, toen uw Zoon voor ons leed,

 zag uw blik in vertrouwen zijn kruis dat leven geeft,

 zaagt Gij hoe uit de zijde van uw stervende Zoon,

 bloed en water bevrijdt van zonde en van dood. 

3:

Troost en vreugde van Eva, die de hemel verblijdt,

 en de scharen der eng’len in schoonheid overstijgt,

 troost en vreugde der mensen, Gij ontvingt in uw schoot

 God, het levende Woord, Maria, bron van hoop.

4:

Hart, bewaard voor de zonden, Dochter, Moeder en Maagd,

 die met lichaam en ziel de hemel binnengaat.

 Koningin van de wereld, koningin van ’t heelal,

 die haar kinderen eens bij God ontvangen zal.

15de Zondag door het jaar A 2023

Lezingen

Beste Kleine Zielen,

Op deze 15e zondag door het jaar willen we stilstaan bij de vruchtbaarheid van het Woord van God. Misschien vraagt u zich af wat dat precies betekent. Wel, in de eerste lezing uit het boek Jesaja wordt ons verteld dat het Woord van God te vergelijken is met regen die de aarde vruchtbaar maakt. Net zoals regen en sneeuw uit de hemel vallen en de aarde drenken, waardoor ze vruchtbaar wordt, zo verwacht het Woord van God ook een vruchtbare uitwerking bij ons; we keren niet vruchteloos terug naar God! Dat is tenminste de bedoeling.

Om dit beter te begrijpen, kijken we naar het bekende verhaal van de zaaier in het evangelie. Jezus vertelt ons dat het Woord van God verschillende reacties oproept, afhankelijk van hoe mensen het ontvangen.

Sommigen hebben een gesloten hart en laten het Woord van Gods Liefde niet binnen, net zoals zaad dat op een weg valt en door vogels wordt weggepikt. Anderen ontvangen Gods Woord van liefde, vergeving en barmhartigheid met blijdschap, maar hun reactie daarop blijft oppervlakkig en kan niet standhouden wanneer ze geconfronteerd worden met moeilijkheden. Er zijn ook mensen die verstikt worden door wereldse zorgen en verleidingen, waardoor Gods Barmhartige Liefde geen vruchtbare grond vindt om in te groeien.

Maar er zijn ook mensen die het Woord van God horen, begrijpen en liefhebben en het in hun leven vruchtbaar laten worden.

Het heilig Evangelie van deze zondag nodigt ons uit tot zelfreflectie; nadenken over onze eigen situatie. Hoe ontvangen wij Gods Woord en Gods persoonlijke aandacht en liefde voor ons? Staan we open voor Zijn boodschappen van barmhartigheid en laten we Zijn werken in ons toe om zo vrucht te dragen in ons leven? Of worden we te veel afgeleid door wereldse zorgen en laten we ons meeslepen door oppervlakkigheid? Het is belangrijk om hierover na te denken en eerlijk naar de toestand van ons hart te kijken. Laten we ons openstellen voor Gods liefde, zodat Jezus diep in ons hart kan wortelen en we samen met Hem vruchten kunnen dragen.

We moeten begrijpen dat het Woord van God niet tevergeefs uitgesproken mag worden… De Blijde Boodschap heeft tot doel wederkerigheid te bewerkstelligen. Net zoals regen en sneeuw de aarde vruchtbaar maken, mag ons leven niet leeg of zonder resultaat terugkeren naar God. We worden opgeroepen tot verandering en actie, tot het voortbrengen van vruchtbare resultaten in ons leven.

Laten we vandaag bidden dat ons hart ontvankelijk mag worden voor het liefdevolle Woord van God. Moge Gods genade u en ons helpen om naar Jezus te luisteren en ontvankelijk voor Hem te blijven. Net zoals regen de aarde vruchtbaar maakt, mogen wij – als Zijn schepselen – vruchtbaar worden en aan de wereld tonen dat we oprechte leerlingen van Jezus zijn. Amen.

Pastoor Geudens

Pleidooi om te leven vanuit de Geest van Christus. Wie zich laat leiden door deze Geest zint ook op de dingen van de Geest.

De heilige Paulus keurt in het begin van zijn brief aan de Romeinen het immorele gedrag en het tegennatuurlijke huwelijksleven ondubbelzinnig af. Er is geen sprake van enige “inclusiviteit” tenzij door bekering, zoals Jezus aan de overspelige vrouw zegt: “Ook Ik veroordeel u niet; ga heen en zondig van nu af niet meer” (Johannes 8, 11). Zo heeft de Kerk doorheen de eeuwen Jezus’ leer ook begrepen. Juist in deze tijd van het jaar vierden we grote heiligen die als martelaar gestorven zijn omdat ze trouw bleven aan deze leer en zich niet wilden aanpassen aan de heersende opvatting. De kanselier Thomas More en de kardinaal John Fisher belandden beide in de gevangenis en werden in 1535 onthoofd omdat ze in Engeland de huwelijksbreuk van Hendrik VIII niet wilden goedkeuren. In de Latijnse liturgie worden ze op 22 juni gevierd. Zij volgden het voorbeeld van Johannes de Doper die door Herdodes gevangengezet werd en onthoofd. Johannes had de koning gezegd dat het hem niet toegestaan is de vrouw van zijn broer te nemen. Dit wordt gevierd op 29 augustus zowel in oost als west. De morele perversiteit met een genderideologie, openlijk gepromoot door een machtige homolobby gaat nu nog veel verder.  Deze lobby is in staat om verantwoordelijken en politici, die dit wangedrag afkeuren, te censureren en zelfs te ontslaan en te straffen. Wie nu de leer van het Evangelie openlijk verkondigt tegen deze ruim verspreide ontsporingen in, kan zowel in de Kerk als in de maatschappij vervolgd worden.

Na de universele heerschappij van de zonde aangetoond te hebben spreekt Paulus nu over het heil voor allen en het christelijk leven: “Thans is echter, buiten de wet om, Gods gerechtigheid openbaar geworden … die zich door het geloof in Jezus Christus meedeelt aan allen die geloven, zonder enig onderscheid” (Romeinen 3, 21v). Abraham geldt hierbij als de vader van de gelovigen. Hij geloofde immers in de beloften van God dat hij de vader zou worden van een zeer groot geslacht, ondanks het feit dat hij en zijn vrouw Sara al hoogbejaard waren. Welnu, door dit geloof is hij gerechtvaardigd, en wel voordat hij de besnijdenis aanvaardde. Het zijn dus niet de werken die rechtvaardig maken maar het geloof. Hierdoor wordt Gods liefde in ons hart uitgestort. Adam is hier de voorafbeelding van Christus, de nieuwe Adam: “Zoals door de ongehoorzaamheid van één mens allen zondaars werden, zo worden door de gehoorzaamheid van één allen gerechtvaardigd” (5, 19). Christus heeft door zijn dood al het nodige werk gedaan en onze schuldbrieven vernietigd. Door zijn verrijzenis kunnen we deelnemen aan het leven van de goddelijke Drie-eenheid. Hier kunnen we bij aansluiten door ons geloof en de doop: “Door de doop in zijn dood zijn wij met Hem begraven, opdat ook wij, zoals Christus door de macht van zijn Vader uit de doden is opgewekt, een nieuw leven zouden gaan leiden” (6, 4). Ziedaar de twee levens in ons. Ons aardse leven met zijn vleselijke begeerten leidt ons naar de zonde en de zonde brengt ons naar de dood. Een leven vanuit het geloof en de doop in Christus leidt ons naar “de wet van de Geest” en “het nieuwe leven van de Geest”. Het is niet voldoende het goede te willen, we moeten het ook doen en dat komt niet vanzelf. Hiervoor moeten we heel ons leven een geestelijke strijd voeren: “Ik ben mij bewust dat er in mij, dat wil zeggen in mijn eigen leven, niets goeds huist. De goede wil ligt binnen mijn bereik maar niet de goede daad. Ik doe niet het goede dat ik wil maar wel het kwade dat ik niet wil… Aan mijzelf overgelaten dien ik dus met mijn rede de wet van God maar in mijn dagelijks leven de wet van de zonde” (7, 18v.25). Hieruit volgt zijn pleidooi om te leven vanuit de Geest van Christus. Wie zich laat leiden door deze Geest zint ook op de dingen van de Geest. Dan zijn we waarlijk kinderen van God en dus wettelijke erfgenamen. Dan kunnen we ook bidden zoals Jezus bad en zeggen: Abba, Vader! Ons lichaam blijft dan wel aan de dood gewijd, maar onze geest leeft. Vandaar ook de grote belofte: “Als de Geest van Hem die Jezus heeft opgewekt van de doden in u woont, zal Hij die Christus Jezus van de doden heeft doen opstaan, ook uw sterfelijk lichaam eenmaal levend maken door de kracht van zijn Geest, die in u verblijft” (8, 11).

Om dit gedeelte af te ronden geeft Paulus ons zijn “koninklijk visioen” van de schepping (8, 18-26). Alle huidige vormen van lijden (het Griekse “pathèta” is meervoud) samen wegen niet op tegen de heerlijkheid die ons te wachten staat. De schepping wordt vervolgens gezien als een moeder in barensweeën die in haar pijnen vol verwachting uitziet naar de geboorte van het nieuwe leven, nl. het openbaar worden van de volle glorie van de kinderen  Gods. Dit is “het nieuwe heelal” (Apocalyps 21, 5), het hemelse Jeruzalem, de heilige stad van God, waarin God alles in allen zal zijn. Ook de schepping zal delen in de glorierijke vrijheid van de kinderen Gods. Met de oerzonde heeft het eerste mensenpaar de harmonie verbroken met God en hieruit zijn vervolgens alle andere ontwrichtingen voortgekomen: met zichzelf, met de medemens en met de natuur. Het lijden in de wereld en de mensheid is op zichzelf zinloos maar krijgt wel zin in het licht van deze omvorming. Ieder lijden kan een mozaïek worden voor onze verrijzenis en omgekeerd is er geen deelname aan de verrijzenis mogelijk tenzij doorheen lijden en sterven. Dit is ons huidige christelijke leven in geloof, hoop en liefde. Het vraagt standvastigheid, volharding en geduld. Ons leven hier op aarde zal altijd gepaard gaan met lijden en strijd omdat het hier niet onze eindbestemming is. Onze blik en ons hart zijn gericht op het blijvende geluk in God, de intrede in het leven van de Drie-eenheid. Zoals een kind in de moederschoot zich geen enkele voorstelling kan maken van het leven van een volwassene in de wereld, zo kunnen ook wij ons het leven in de Drie-eenheid niet voorstellen.

Pater Daniel, Nieuwsbrief 27, vrijdag 7 juli 2023

Inleiding

Op maandag na Pinksteren (van oudsher tweede Pinksterdag genoemd) viert de Kerk de gedachtenis van Maria, Moeder van de Kerk. Hiermee brengt de Kerk op passende wijze een bijzonder aspect van het pinkstergebeuren naar voren: de Heilige Geest daalt neer over de apostelen die in gebed met Maria verenigd zijn. Zo is Maria geworden tot Moeder van de Kerk en beschermster van de opdracht om het evangelie onder de volken te verkondigen.

Verdieping

Dierbare broeders en zusters,

Vandaag komen we samen in de viering voor Maria, onze Moeder in de hemel, die wereldwijd wordt geëerd als Moeder van de Kerk. Deze titel gaat verder dan alleen het besef dat Maria onze moeder is. Als moeder van Christus speelt ze een bijzondere rol in de geboorte en groei van de Kerk. Ze is verbonden met de komst van de Heilige Geest op Pinksteren en maakt deel uit van de eerste kerkgemeenschap. Al in de tijd van Augustinus werd ze Moeder van de Kerk genoemd en sindsdien wordt ze op deze speciale dag, maandag na Pinksteren, geëerd.

Maria is niet alleen een moeder voor ieder van ons persoonlijk, maar ook voor de hele Kerk. In een tijd van individualisme herinnert haar titel ons eraan om ook zorg te dragen voor de geloofsgemeenschap en onze plaats en taak in de Kerk te erkennen. De Kerk is groter dan wij, en we zijn alleen Kerk wanneer we samen het geloof delen en verbonden leven met Christus. De Kerk is van alle tijden en overstijgt landen en organisaties. Ze is de permanente basis voor onze verbondenheid met God en met elkaar.

Op deze dag vragen we Maria om haar moederlijke bijstand en om ons te leren hoe we samen Kerk kunnen zijn en ons individuele belang kunnen overstijgen. Ze is onze leermeesteres en haar zorg strekt zich uit tot de volgende generaties, zodat zij de rijkdom van het geloof kunnen ontdekken. We vragen haar ook om de Kerk te helpen in haar rol in de samenleving, als geweten en opvoedster, zodat ethische waarden en rechtvaardigheid worden gewaarborgd.

De gedachtenis van vandaag herinnert ons eraan dat Maria onze persoonlijke Moeder is, maar ook van de Kerk. Laten we ons verenigen in het Lichaam van Christus, de Kerk, en haar leiding en zorg zoeken in ons streven om als kinderen van God te leven.

Ik wil eindigen met een gebed:

Lieve Maria, Moeder van de Kerk, Wij vragen u om uw moederlijke bijstand. Wees onze leermeesteres, opdat wij de rijkdom van het geloof mogen ontdekken. Verenig ons in het Lichaam van Christus, de Kerk, en leid ons in ons streven om als kinderen van God te leven. Bidden we samen een Weesgegroet…  Amen.

---

Eerste lezing

Gen. 3, 9 – 15. 20

Maria moeder van alle levenden.

Uit het boek Genesis.

Nadat Adam in de tuin van Eden van de boom gegeten had

riep God de Heer de mens en vroeg hem:

‘Waar zijt gij?’

Hij antwoordde:

‘Ik hoorde uw donder in de tuin,

en toen werd ik bang, omdat ik naakt ben;

daarom heb ik mij verborgen.’

Maar God de Heer zei:

‘Wie heeft u verteld dat gij naakt zijt?

Hebt ge soms gegeten van de boom die Ik u verboden heb?’

De mens antwoordde:

‘De vrouw die Gij mij als gezellin gegeven hebt,

zij heeft mij van die boom gegeven,

en toen heb ik gegeten.’

Daarop vroeg God de Heer aan de vrouw:

‘Hoe hebt ge dat kunnen doen?’

De vrouw zei:

‘De slang heeft mij verleid, en toen heb ik gegeten.’

God de Heer zei toen tot de slang:

‘Omdat ge dit gedaan hebt,

zijt gij vervloekt, onder alle tamme dieren

en onder alle wilde beesten!

Op uw buik zult ge kruipen en stof zult ge vreten,

alle dagen van uw leven!

Vijandschap sticht Ik tussen u en de vrouw,

tussen uw kroost en het hare.

Dit zal uw kop bedreigen, en gij zijn hiel.’

De mens noemde zijn vrouw Eva,

want zij is de moeder geworden van alle levenden.

---

H. Evangelie

Joh. 19, 25 – 34

“Zie uw Zoon. Zie uw moeder”

In die tijd

stonden bij het kruis van Jezus:

zijn moeder en de zuster van zijn moeder,

Maria, de vrouw van Klopas, en Maria Magdalena.

Toen Jezus zijn moeder zag

en bij haar staande de leerling die Hij liefhad,

zei Hij tot zijn moeder:

‘Vrouw, zie uw zoon.’

Vervolgens zei Hij tot de leerling:

‘Zie uw moeder.’

En van dat uur af nam de leerling haar bij zich op.

Hierna, wetend dat nu alles was volbracht,

opdat de Schrift zou worden volbracht, zei Jezus:

‘Ik heb dorst.’

Er stond daar een kruik vol zure wijn.

Ze staken dus een spons vol zure wijn op een hysopstengel,

en brachten die aan zijn mond.

Toen Jezus dan van de zure wijn genomen had, zei Hij:

‘Het is volbracht’,

en nadat Hij het hoofd had gebogen, gaf Hij de geest.

Aangezien het voorbereidingsdag was

en opdat de lichamen niet aan het kruis bleven op sabbat

– want het was de grote dag van die sabbat –

vroegen de Joden aan Pilatus

dat van hen de benen werden gebroken

en zij zouden worden weggehaald.

Daarop kwamen de soldaten

en braken de benen van de eerste en van de andere

die met Hem was gekruisigd.

Toen zij echter bij Jezus kwamen

en zagen dat Hij reeds dood was,

braken zij zijn benen niet;

maar een van de soldaten doorstak zijn zijde met een lans

en onmiddellijk kwam er bloed en water uit.

---

Met vurige tongen spreekt Hij tot ons,

In talen van alle volkeren en landen,

Zijn boodschap van liefde en verlossing,

Die onze harten met vreugde doet branden.

Als een duif van vrede en hoop,

Daalt de Heilige Geest op ons neer,

Hij troost de harten die treuren,

En vervult ons met geloof en nieuwe leer.

Op Pinksterdag vieren we de Gave,

Van de Geest die ons samenbindt,

Als leden van de Kerk, één Lichaam,

In Christus, onze Verlosser en Vri(e)nd.

Laat ons dan samen bidden en zingen,

In harmonie en eenheid van geest,

Om de gaven van de Geest te ontvangen,

Die onze harten met goddelijke liefde geneest.

Heilige Geest, kom tot ons met uw vuur,

Vervul ons met uw gaven en kracht,

Leid ons op de weg van waarheid en recht,

En laat ons groeien in genade, dag en nacht.

Op de Pinksterdag verenigd,

Als katholieke parochie, één familie,

Laten we Gods liefde verspreiden,

En zijn boodschap van vrede verkondigen met harmonie.

Moge de Heilige Geest in ons blijven branden,

Onze harten verlichten met vurige gloed,

Opdat wij getuigen zijn van Gods barmhartigheid,

En altijd wandelen in de voetstappen van Christus, ons hoogste goed.

Pastoor Geudens

---

De term “eucharistische heilige” verwijst naar een persoon die een diepe en intense devotie heeft tot de Eucharistie, het sacrament van Christus’ lichaam en bloed. Het zijn mensen die hun leven hebben toegewijd aan het vieren en aanbidden van de H. Eucharistie en die een bijzondere spirituele connectie hebben met Christus in dit sacrament. De geschiedenis van de katholieke Kerk kent vele eucharistische heiligen, van heiligen die in de middeleeuwen leefden tot moderne heiligen van onze tijd. Sommigen van hen waren bisschoppen, priesters of religieuzen, terwijl anderen gewone leken waren die de Eucharistie in hun dagelijks leven vierden en aanbaden.

Een van de bekendste eucharistische heiligen is de heilige Thomas van Aquino. Hij was een middeleeuwse theoloog en filosoof die bekend stond om zijn diepgaande kennis van de Schrift en de kerkelijke leer. Hij schreef uitgebreid over de Eucharistie en ontwikkelde de leer van de transsubstantiatie, waarbij het brood en de wijn tijdens de consecratie daadwerkelijk het Lichaam en Bloed van Christus worden.

Een andere bekende eucharistische heilige is de heilige Julianus van Norwich. Zij was een mystica uit de veertiende eeuw die bekend stond om haar visioenen en openbaringen over God en de heilige Eucharistie. Haar beroemde uitspraak “All shall be well, and all shall be well, and all manner of thing shall be well” (“Alles zal goed zijn, en alles zal goed zijn, en alle mogelijke dingen zullen goed zijn.”) getuigt van haar diepe vertrouwen in God en zijn genade.  

De heilige Pater Pio is een andere moderne eucharistische heilige. Hij was een Italiaanse priester en stigmaticus die bekend stond om zijn intense devotie tot de Eucharistie en zijn vermogen om de zielen van mensen te lezen. Hij droeg dagelijks de H. Mis op en bracht vele uren door in aanbidding voor het Allerheiligste Sacrament.

De heilige Thérèse van Lisieux, ook bekend als de kleine Thérèse, is een andere eucharistische heilige die bekend staat om haar liefde voor de Eucharistie. Zij was een Franse karmelietes die in de late negentiende eeuw leefde en bekend stond om haar eenvoudige, kinderlijke geloof en haar toewijding aan de eenvoudige (‘kleine’) manieren van liefhebben.

Al deze heiligen delen een diepe en intense liefde voor de Eucharistie, die voor hen een bron van genade en spirituele kracht was. Zij zagen de Eucharistie als de kern van hun geloof en toewijding aan Christus en putten uit deze bron de genade om anderen te dienen en lief te hebben.

In onze tijd zijn er nog steeds vele mensen die zich laten inspireren door de spiritualiteit van de eucharistische heiligen en die zich toewijden aan de Eucharistie in hun dagelijks leven. Of het nu gaat om priesters die dagelijks de Mis opdragen, religieuzen die vele uren in aanbidding doorbrengen, of gewone leken die regelmatig deelnemen aan de Eucharistieviering, zij allen ervaren de diepe vreugde en vrede die voortkomt uit hun toewijding aan de Eucharistie.

De Eucharistie is een uniek sacrament in het katholieke geloof omdat het ons in staat stelt om Christus persoonlijk te ontmoeten en met Hem verenigd te worden. Het is een bron van kracht en genade die ons in staat stelt om ons leven te leiden in overeenstemming met de wil van God en om onze medemensen te dienen met liefde en nederigheid.

De eucharistische heiligen zijn voor ons een inspiratie en een voorbeeld van toewijding aan Christus in de Eucharistie. Zij laten ons zien dat het mogelijk is om een diepe en intense relatie met Christus op te bouwen door deel te nemen aan de Eucharistie en door Hem te aanbidden in het Allerheiligste Sacrament.

Als we ons laten inspireren door de eucharistische heiligen en ons toewijden aan de Eucharistie in ons dagelijks leven, zullen we merken dat ons geloof verdiept en ons leven verrijkt wordt. We zullen in staat zijn om onze medemensen met meer liefde en compassie te dienen en om ons leven te leiden in overeenstemming met de wil van God. De Eucharistie is werkelijk een bron van genade en spirituele kracht die ons in staat stelt om te groeien in heiligheid en om ons leven te wijden aan Christus.

Pastoor Geudens